Monday, September 12, 2016

Latin@ Literatures is accepting submissions



Are you a Latin@ looking for a place to publish your art, short stories, or poetry? Are you a scholar looking to publish your interview, review, or essay on a Latin@ cultural topic? Please visit Latin@ Literatures and check the guidelines for submission! Visit us at www.latinoliteratures.org

Tuesday, August 16, 2016

Two poems in Círculo de Poesía


Two of my poems that appeared previously on this blog have been published by Círculo de Poesía. Please visit, and read their content, it is a great online source for poetry in Spanish (and other languages).

You may access the poems here: http://circulodepoesia.com/2016/08/fabio-chee-madrigal/

Also recommendable is their recent selection of poems from other Bajacalifornianos like me. You can access their poems in the following link:

Wednesday, April 20, 2016

Read me in The Routledge Companion to Latina/o Pop Culture

I'm very happy to inform you that you may now start pre-ordering The Routledge Companion to Latina/o Pop Culture, which includes my first published article on Science Fiction and Latina/o studies, "Science Fiction and Latina/o Studies Today... and in the Future." I know the book is costly, but I invite you all to read, and to use it in your classrooms.

You may pre-order the book through any of your favorite methods, including Amazon.com.

Please send me your comments, I would be happy to read them.

Here is a brief synopsis of the book's contents:

Latino popular culture has experienced major growth and change with the expanding demographic of Latinos in mainstream media. In The Routledge Companion to Latina/o Popular Culture, contributors pay serious critical attention to all facets of Latino popular culture including TV, films, performance art, food, lowrider culture, theatre, photography, dance, pulp fiction, music, comic books, video games, news, web, and digital media, healing rituals, quinceñeras, and much more.

Features include:

  • consideration of differences between pop culture made by and about Latinos;

  • comprehensive and critical analyses of various pop cultural forms;

  • concrete and detailed treatments of major primary works from children’s television to representations of dia de los muertos;

  • new perspectives on the political, social, and historical dynamic of Latino pop culture;

Chapters select, summarize, explain, contextualize and assess key critical interpretations, perspectives, developments and debates in Latino popular cultural studies. A vitally engaging and informative volume, this compilation of wide-ranging case studies in Latino pop culture phenomena encourages scholars and students to view Latino pop culture within the broader study of global popular culture.

Contributors: Stacey Alex, Cecilia Aragon, Mary Beltrán, William A. Calvo-Quirós, Melissa Castillo-Garsow, Nicholas Centino, Ben Chappell, Fabio Chee, Osvaldo Cleger, David A. Colón, Marivel T. Danielson, Laura Fernández, Camilla Fojas, Kathryn M. Frank, Enrique García, Christopher González, Rachel González-Martin, Matthew David Goodwin, Ellie D. Hernandez, Jorge Iber, Guisela Latorre, Stephanie Lewthwaite, Richard Alexander Lou, Stacy I. Macías, Desirée Martin, Paloma Martínez-Cruz, Pancho McFarland, Cruz Medina, Isabel Millán, Amelia María de la Luz Montes, William Anthony Nericcio, William Orchard, Rocío Isabel Prado, Ryan Rashotte, Cristina Rivera, Gabriella Sanchez, Ilan Stavans.

Saturday, January 30, 2016

El nuevo Bernal Díaz del Castillo es un astronauta,
inclusive, tal vez, una máquina.

Sunday, December 14, 2014

"Voz secuestrada:" Re-post from Guillermo Fadanelli's Blog

VOZ SECUESTRADA


Es posible que nuestra costumbre de hablar en nombre de los demás sea un impedimento o un obstáculo para lograr una convivencia amable. A no ser que los demás nos hayan entregado o encargado su voz —algo que sólo puede realizarse de manera simbólica—, deberíamos pensar dos veces antes de cometer el acto arrogante de tomar de otros su voz para así expresar deseos u opiniones individuales. Sin embargo, el secuestro de la voz sucede muy a menudo: es una constante que desde mi punto de vista resulta perniciosa y fatal para los asuntos de la cosa pública. No tendría que esforzarme demasiado para mostrar por qué el voto es ahora sólo un eco, una reminiscencia lejana del verdadero acto de entregar la voz a alguien capaz de ofrecernos beneficios a cambio. Los partidos políticos o las dirigencias sindicales han acabado con nuestra confianza; aún más: nos han demostrado que carecemos de voz y que sus integrantes son, como el doctor Murke —en el relato de Heinrich Böll—, expertos coleccionistas de silencios.
     La pregunta que se hacía Karl Popper (filósofo no sólo ligado al racionalismo científico o a la idea de sociedad abierta) sobre ¿qué debemos hacer los seres comunes para deshacernos de los malos gobernantes?, se ha trocado en una pregunta que hace todavía algunas décadas nos habría parecido extravagante o fuera de lugar: ¿Cómo haremos los ciudadanos o personas comunes —los simples mortales— para deshacernos de los partidos políticos? Dicho de otro modo: ¿Qué tenemos que hacer para retirarles la palabra o parte de nuestra palabra? Sé que he llevado a un extremo, tal vez insoportable y exagerado, las conclusiones de mi incertidumbre, pero después de varias décadas vividas bajo la impericia política, la cauda de actos criminales y el aumento de las diferencias sociales y económicas, creo que la alternativa más seria a una situación semejante es buscar y cultivar formas de expresión y presión públicas capaces de devolver la voz y la tranquilidad a las personas honradas cuya existencia no representa un mal social ni un riesgo a la supervivencia o al orden ecológico.
     ¿Cómo fincar dicha alternativa? Ya sea creando nuevas comunidades políticas novedosas en las que se practique la crítica y el intercambio de opiniones; formando pequeños grupos coincidentes que, unidos a otros, tengan la oportunidad de presionar a las autoridades y señalarlas cuando no cumplan con sus obligaciones; tejiendo de nueva cuenta una red social con la ayuda de la tecnología y la indignación para influir en la rehabilitación de las instituciones; dando lugar incluso a redes y conexiones entre los integrantes de partidos u organizaciones políticas distintas que posean un verdadero interés en el bien común por encima de los intereses de su partido (no todo político es sinónimo de enemistad pública).
     Sabemos que las ideologías se han debilitado frente al enorme poder de un mercado voraz —Stiglitz, Giddens, Sartori, etc…— y que por lo regular las militancias derivan en odios y acciones que sólo sirven al interés personal de los oportunistas e involucrados. Escribí hace pocos días que los políticos en México (y sus familias) carecen de la decencia de ser pobres. Incluso aparecen en los medios alegando que sus fortunas han sido consecuencia de su trabajo. ¿Y la vergüenza de tener tanto dinero en una sociedad empobrecida? La búsqueda de equilibrio económico entre ricos y pobres, el afianzamiento de una clase media más educada y menos consumidora y, en general, el ascetismo, la prudencia y el deseo de servir tendrían que ser constantes políticas de una política cuyo estado o pacto civil parece hoy fisurado por el crimen, la corrupción, la impunidad y los malos gobiernos.
     El crimen de Ayotzinapa resulta aún más cruel e intimidante porque sabemos que un acto así existe en potencia en varios estados de la república. He allí la raíz del miedo y de la decepción social, de la zozobra y el desencanto que emana de cualquiera que alimente la esperanza de vivir no en un país mejor, sino al menos en un país que exista como realidad y espacio habitable. ¿El entretenimiento vacío, la indiferencia hacia lo social y el individualismo de la más baja calidad son una elección o una imposición? No lo sé del todo; mas tengo la certeza de que si partimos sólo de estas constantes es imposible formar país, justicia e instituciones. Estas últimas —y creo que en esto lleva razón Amartya Sen sobre John Rawls— no son emanaciones directas y abstractas de la justicia, sino constructoras y promotoras de ella. Ojalá algún día se recupere la voz pública para ponerse de inmediato a trabajar en estos asuntos. Ya estaré muerto.       

Columna: TERLENKA. EL UNIVERSAL, 25 de noviembre de 2014.